jueves, 31 de enero de 2013

Ultima Thule - Songs of wolves

Europa por Siria

Europa se despierta y se ubica junto al pueblo sirio y su legítimo Presidente Bashar Assad!. A partir de hoy, se abre un nuevo frente de solidaridad, porque nadie debe tocar Siria, porque Siria está luchando por ti, porque Siria es un país que defiende su territorio y su soberanía contra el terrorismo y la propaganda de los medios de comunicación generalistas. La aventura ha comenzado y vamos en serio!
Nadie puede tocar a Siria, en Siria luchan por ti también en Siria está toda una nación defendiendo de su país y su soberanía contra el terrorismo y la propaganda de los medios.

Europa se despierta y se ubica junto al pueblo sirio y su legítimo Presidente Bashar Assad!. A partir de hoy, se abre un nuevo frente de solidaridad, porque nadie debe tocar Siria, porque Siria está luchando por ti, porque Siria es un país que defiende su territorio y su soberanía contra el terrorismo y la propaganda de los medios de comunicación generalistas. La aventura ha comenzado y vamos en serio!
Nadie puede tocar a Siria,
en Siria luchan por ti también
en Siria está toda una nación defendiendo de su país y su soberanía contra el terrorismo y la propaganda de los medios.

Dresden

domingo, 27 de enero de 2013

Bmw F 800 GT




Nueva Sport Touring de la marca alemana. Esta nueva F 800 GT cuenta con un motor de 90 cv y su precio rondará los 10.000 euros.

sábado, 26 de enero de 2013

Z.I. Barcelona

Contra la represión, Casa Pound non si tocca.

Zentropa Iberia quiere declarar su incondicional apoyo a los miembros de CasaPound Nápoles, injustamente detenidos el pasado día 21, en base a los siguientes puntos:
1- Consideramos ante todo, que los cargos vertidos contra dichos jóvenes, son cuanto menos ridículos e infundados, La panoplia de “racismo + asociación ilícita + agresión + tenencia de armas” nos suena más que conocida, hasta el punto que empieza a oler a rancio como pretexto y a palabras comodín, que utilizan desde arriba cuando tu militancia política se convierte en algo molesto y hay que pararte los pies. Por otro lado, los registros efectuados en los domicilios de los encausados, no parecen demostrar más que lo aquí afirmado, esto no son más que patrañas, que no se sostienen lo más mínimo.
2- Nos resulta oportunista y sospechoso, que estos cargos coincidan con la inminente celebración de elecciones parlamentarias en Italia, cuyos sondeos otorgan a CasaPound Italia un importante resultado en las urnas. Más sospechoso aún, nos resulta el hecho de que tres procesados, fueran candidatos al parlamento, logrando con su detención defenestrar la candidatura política de CPI en Nápoles.
3- Nos parece cuanto menos cómico, que en una ciudad con tantísimos problemas sociales y de delincuencia como es por desgracia Nápoles, una de las prioridades de las fuerzas del orden sea perseguir y acosar, hasta lograr una más que sospechosa condena a un partido legitimo como es CasaPound, implicado con la comunidad y cuyo único objetivo es mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos… ¿o es que quizás, ésto resulta más molesto para los de arriba, que todos los camellos, chorizos y chuloputas juntos?.
4- Denunciamos una vez más, la complicidad de la prensa en el asunto como encargada de dar un barniz amarillista y tremendista al relato, para terminar así de obrar el linchamiento público (y de paso embolsarse unos cuantos miles de euros a costa de la inocencia y el miedo de la población).
En base a esto, mandamos un fraternal abrazo a Emmanuela, Peppe, Andrea y demás implicados en la operación policial (cuyo total asciende a diez), así como a todos los camaradas victimas de la difamación, la persecución política y la manipulación mediática.CasaPound non si tocca!! 

Zentropa Iberia quiere declarar su incondicional apoyo a los miembros de CasaPound Nápoles, injustamente detenidos el pasado día 21, en base a los siguientes puntos:
1- Consideramos ante todo, que los cargos vertidos contra dichos jóvenes, son cuanto menos ridículos e infundados, La panoplia de “racismo + asociación ilícita + agresión + tenencia de armas” nos suena más que conocida, hasta el punto que empieza a oler a rancio como pretexto y a palabras comodín, que utilizan desde arriba cuando tu militancia política se convierte en algo molesto y hay que pararte los pies. Por otro lado, los registros efectuados en los domicilios de los encausados, no parecen demostrar más que lo aquí afirmado, esto no son más que patrañas, que no se sostienen lo más mínimo.
2- Nos resulta oportunista y sospechoso, que estos cargos coincidan con la inminente celebración de elecciones parlamentarias en Italia, cuyos sondeos otorgan a CasaPound Italia un importante resultado en las urnas. Más sospechoso aún, nos resulta el hecho de que tres procesados, fueran candidatos al parlamento, logrando con su detención defenestrar la candidatura política de CPI en Nápoles.
3- Nos parece cuanto menos cómico, que en una ciudad con tantísimos problemas sociales y de delincuencia como es por desgracia Nápoles, una de las prioridades de las fuerzas del orden sea perseguir y acosar, hasta lograr una más que sospechosa condena a un partido legitimo como es CasaPound, implicado con la comunidad y cuyo único objetivo es mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos… ¿o es que quizás, ésto resulta más molesto para los de arriba, que todos los camellos, chorizos y chuloputas juntos?.
4- Denunciamos una vez más, la complicidad de la prensa en el asunto como encargada de dar un barniz amarillista y tremendista al relato, para terminar así de obrar el linchamiento público (y de paso embolsarse unos cuantos miles de euros a costa de la inocencia y el miedo de la población).
En base a esto, mandamos un fraternal abrazo a Emmanuela, Peppe, Andrea y demás implicados en la operación policial (cuyo total asciende a diez), así como a todos los camaradas victimas de la difamación, la persecución política y la manipulación mediática.

CasaPound non si tocca!!

miércoles, 16 de enero de 2013

Red Fail

“Allí dónde los Mandel y los Lambert preveían el avance hacía una crisis generalizada del sistema, situada dentro del “periodo de decadencia del capitalismo”, lo que tiene lugar es un cambio de acumulación de capital animado por un impetuoso avance tecnológico.Allí donde los Mandel y los Lambert declaraban inaugurado un periodo de “actualidad” o incluso “inminencia” de la revolución socialista en los países industrializados, lo que se constanta es un proceso de extinción de la corriente comunista y de la desintegración de sectores enteros de la clase obrera bajo los efectos de la introducción de la mricotecnología.”
Joan Colomar

“Allí dónde los Mandel y los Lambert preveían el avance hacía una crisis generalizada del sistema, situada dentro del “periodo de decadencia del capitalismo”, lo que tiene lugar es un cambio de acumulación de capital animado por un impetuoso avance tecnológico.

Allí donde los Mandel y los Lambert declaraban inaugurado un periodo de “actualidad” o incluso “inminencia” de la revolución socialista en los países industrializados, lo que se constanta es un proceso de extinción de la corriente comunista y de la desintegración de sectores enteros de la clase obrera bajo los efectos de la introducción de la mricotecnología.”
Joan Colomar

La cultura



 "La cultura de un pueblo no es conocer más o menos cosas: dejemos estas falsas ambiciones para la Rusia soviética o para América. Es establecer una amplia corriente de símbolos inmediatamente comprensible, es comprenderse a sí mismo".
Robert Brasillach

martes, 15 de enero de 2013

El amor según Wagner

Únicamente los hombres fuertes conocen el amor, solamente el amor incluye la belleza, solamente la belleza produce el arte. El amor de los débiles entre sí no puede producir sino la satisfacción de sus apetencias lujuriosas, el amor del débil hacia el fuerte es humillación y temor, el amor del fuerte hacia el débil es compasión e indulgencia; solamente el amor entre los fuertes es amor.
-Richard Wagner-

Únicamente los hombres fuertes conocen el amor, solamente el amor incluye la belleza, solamente la belleza produce el arte. El amor de los débiles entre sí no puede producir sino la satisfacción de sus apetencias lujuriosas, el amor del débil hacia el fuerte es humillación y temor, el amor del fuerte hacia el débil es compasión e indulgencia; solamente el amor entre los fuertes es amor.
-Richard Wagner-

CG Bros. - Депутат

domingo, 13 de enero de 2013

Fuertes de espíritu

Todos hemos oído hasta la saciedad la frase de inspiración darwinista, ”sólo los fuertes sobreviven”. Si bien dicha frase es una verdad como un puño, su deformación y uso pedestre ha servido de pretexto para justificar actos y políticas absolutamente inexcusables desde un punto de vista moral. La clave en este caso (igual que en muchos otros), es una cuestión meramente dialéctica, basada en qué es lo que nosotros entendemos por ser fuerte.
Obviamente, no entendemos como fuerte aquel que goza de una superioridad física, en absoluto. Un individuo brutal y contundente nunca será alguien realmente fuerte, simplemente será cómo mucho, un matón salvaje que impone a los demás un modelo de vida o unas determinadas pautas de conducta, por puro miedo y no por convencimiento, y todos sabemos que nada implantado de ese modo tiene la más mínima continuación en el tiempo. Pero desde luego, tampoco entendemos como fuerza la exclusiva superioridad intelectual y rechazamos el modelo  del maquiavélico, del conspirador cobarde aunque astuto, capaz de manipular a los demás para la consecución de un fin a menudo egoísta, siempre desde las sombras y escudándose tras otros, aquel que acepta la terrible falacia de el fin justifica los medios y lleva a cabo actos inenarrables por un objetivo supuestamente puro o excelso (el cual queda inmediatamente mancillado y pervertido).
Para nosotros, la fuerza radica en la fuerza de espíritu, que es la conjunción de las anteriores, regulada y conducida por un estricto sentido del honor y la de la justicia. El fuerte de espíritu es aquel que es amable y tolerante con los más débiles, es aquel que se bate con sus enemigos con honor, sabiendo que la violencia es el último recurso, aunque cuando no hay más remedio es aquel que nunca rehuye el combate ni deja a un camarada en la estacada. Es aquel que forja tanto el cuerpo como el alma, pero lo hace con humildad, sabiendo que la perfección dista mucho de su alcance, aquel que usa su fortaleza en nombre de la justicia y la pone al servicio del bien social (aunque para ello tengo que infringir a veces a la ley), aquel que aunque inteligente, nunca cae en la trampa del egocentrismo y la autocomplaciencia, aquel que rechaza los laureles en nombre del deber, aquel que prefiere el gesto amable y puro a la mirada arrogante…
Esa es nuestra fuerza y no es otra, siempre fuertes de espíritu, siempre zentropistas…

Todos hemos oído hasta la saciedad la frase de inspiración darwinista, ”sólo los fuertes sobreviven”. Si bien dicha frase es una verdad como un puño, su deformación y uso pedestre ha servido de pretexto para justificar actos y políticas absolutamente inexcusables desde un punto de vista moral. La clave en este caso (igual que en muchos otros), es una cuestión meramente dialéctica, basada en qué es lo que nosotros entendemos por ser fuerte.
Obviamente, no entendemos como fuerte aquel que goza de una superioridad física, en absoluto. Un individuo brutal y contundente nunca será alguien realmente fuerte, simplemente será cómo mucho, un matón salvaje que impone a los demás un modelo de vida o unas determinadas pautas de conducta, por puro miedo y no por convencimiento, y todos sabemos que nada implantado de ese modo tiene la más mínima continuación en el tiempo. Pero desde luego, tampoco entendemos como fuerza la exclusiva superioridad intelectual y rechazamos el modelo  del maquiavélico, del conspirador cobarde aunque astuto, capaz de manipular a los demás para la consecución de un fin a menudo egoísta, siempre desde las sombras y escudándose tras otros, aquel que acepta la terrible falacia de el fin justifica los medios y lleva a cabo actos inenarrables por un objetivo supuestamente puro o excelso (el cual queda inmediatamente mancillado y pervertido).
Para nosotros, la fuerza radica en la fuerza de espíritu, que es la conjunción de las anteriores, regulada y conducida por un estricto sentido del honor y la de la justicia. El fuerte de espíritu es aquel que es amable y tolerante con los más débiles, es aquel que se bate con sus enemigos con honor, sabiendo que la violencia es el último recurso, aunque cuando no hay más remedio es aquel que nunca rehuye el combate ni deja a un camarada en la estacada. Es aquel que forja tanto el cuerpo como el alma, pero lo hace con humildad, sabiendo que la perfección dista mucho de su alcance, aquel que usa su fortaleza en nombre de la justicia y la pone al servicio del bien social (aunque para ello tengo que infringir a veces a la ley), aquel que aunque inteligente, nunca cae en la trampa del egocentrismo y la autocomplaciencia, aquel que rechaza los laureles en nombre del deber, aquel que prefiere el gesto amable y puro a la mirada arrogante…
Esa es nuestra fuerza y no es otra, siempre fuertes de espíritu, siempre zentropistas…

Casal Tramuntana: 1er Aniversario

viernes, 11 de enero de 2013

Inquebrantable

"Cuando tu mente acaso fluctuante en medio de las contradicciones de muchas escrituras, se mantenga inquebrantable e instalada en la divina contemplación, entonces habrás hecho tuya la meta del yoga."

Bhagavad Gita

martes, 8 de enero de 2013

La paz empieza nunca (1960)


Tu y yo y muchos más estaremos así hasta el fin, pertenecemos a un grupo de españoles a quien ha tocado renunciar a nuestra paz, a nuestra intimidad familiar, para nosotros López... la paz empieza nunca.


ACAB

Tu fui, ego eris

El encuentro de los tres vivos y los tres muertos, es una de las más clásicas alegorías medievales en torno a la muerte y por ende, al mismo sentido de la vida, y es opuesta a la visión descaradamente vitalista (e incluso nihilista) que trasmite la Danza Macabra, la otra gran alegoría mortuoria medieval.
Su origen parece estar en la crisis espiritual qué vivió Europa en el siglo XIV, ligada a fenómenos como la peste negra o la Guerra de los 100 Años, que recordarán al hombre de aquel de entonces, la naturaleza breve que tiene la vida humana y la necesidad de dar a esta, un sentido que trascienda de las mismas sombras de la muerte, muy en consonancia con la idea del buen morir o“ars moriendi”.
La leyenda cuenta la historia de tres jóvenes de diferente sexos en la plenitud de su vida, que durante una cacería sufren el encuentro con tres horripilantes cadáveres animados de carne putrefacta y cubiertos apenas por sus raídos sudarios. Los jóvenes, ante la indescriptible visión, tratarán de huir a lomos de sus corceles, pero los aparecidos pronunciarán entonces una aterradora sentencia: Tu fui, ego eris (lo que soy, tú serás), lo cual recordará a los inconscientes mancebos la brevedad de sus pequeñas existencias y que los placeres, al igual que la juventud, son efímeros, siendo necesario encauzar ésta, hacia fines excelsos más allá del hedonismo y la autocomplacencia.
En estos tiempos vacuos y vulgares, de ocio descerebrante y absoluta carencia de valores, creemos que el recordatorio que dicho relato lleva consigo, deberíamos tenerlo presente más que nunca, enfocando nuestras vidas hacia algo más que llenar el buche y satisfacer nuestros bajos deseos, pues llegarán un día en que todas esas viandas se tornarán amargas cenizas en nuestros labios y lamentaremos el tiempo despreciado que bien podríamos haber empleado en la consecución de logros trascendentes, tanto para nosotros como para nuestros semejantes.

El encuentro de los tres vivos y los tres muertos, es una de las más clásicas alegorías medievales en torno a la muerte y por ende, al mismo sentido de la vida, y es opuesta a la visión descaradamente vitalista (e incluso nihilista) que trasmite la Danza Macabra, la otra gran alegoría mortuoria medieval.
Su origen parece estar en la crisis espiritual qué vivió Europa en el siglo XIV, ligada a fenómenos como la peste negra o la Guerra de los 100 Años, que recordarán al hombre de aquel de entonces, la naturaleza breve que tiene la vida humana y la necesidad de dar a esta, un sentido que trascienda de las mismas sombras de la muerte, muy en consonancia con la idea del buen morir o“ars moriendi”.
La leyenda cuenta la historia de tres jóvenes de diferente sexos en la plenitud de su vida, que durante una cacería sufren el encuentro con tres horripilantes cadáveres animados de carne putrefacta y cubiertos apenas por sus raídos sudarios. Los jóvenes, ante la indescriptible visión, tratarán de huir a lomos de sus corceles, pero los aparecidos pronunciarán entonces una aterradora sentencia: Tu fui, ego eris (lo que soy, tú serás), lo cual recordará a los inconscientes mancebos la brevedad de sus pequeñas existencias y que los placeres, al igual que la juventud, son efímeros, siendo necesario encauzar ésta, hacia fines excelsos más allá del hedonismo y la autocomplacencia.
En estos tiempos vacuos y vulgares, de ocio descerebrante y absoluta carencia de valores, creemos que el recordatorio que dicho relato lleva consigo, deberíamos tenerlo presente más que nunca, enfocando nuestras vidas hacia algo más que llenar el buche y satisfacer nuestros bajos deseos, pues llegarán un día en que todas esas viandas se tornarán amargas cenizas en nuestros labios y lamentaremos el tiempo despreciado que bien podríamos haber empleado en la consecución de logros trascendentes, tanto para nosotros como para nuestros semejantes.

Pintura inconformista


lunes, 7 de enero de 2013

Acca Larenzia



 Primero fueron dos niños, los hermanos Mattei, quemados por ser hijos de un dirigente local del MSI. Dos años después caía asesinado a golpes el estudiante del FUAN, Caravella Mikis Mantakas. Le seguirían durante los años siguientes Mario Zichieri y Bruno Giudici. Pero habría que esperar al año 1977 para que la izquierda diera un importante golpe contra el ambiente identitario romano.

Eran las 18:20 horas de la tarde del día 7 de enero de 1978. Tres jóvenes miembros del Frente de la Juventud del MSI regresaban de un concierto del grupo de música alternativa “Gli Amicci del vento”, hacia su sede local de Acca Larenzia, en el popular barrio romano de Tuscolino. En las inmediaciones de dicho local les esperaba un comando izquierdista que abrió fuego contra ellos, causando la muerte inmediata de Franco Bigonzetti, estudiante de medicina de 20 años y heridas de gravedad a Vincenzo Segneri y Francesco Ciavatta, estudiantes de 18 años. El primero pudo refugiarse tras la puerta blindada de la sede, el segundo sería rematado por la espalda mientras intentaba huir ya gravemente herido. El comando terrorista bajo las siglas Núcleos Armados de Contrapoder Territorial reivindicaba el atentado de la siguiente manera: “Un núcleo armado después de un cuidadoso trabajo de contrainformación y control en el basurero de Via Acca Laranzia ha golpeado a los topos negros en el exacto momento en el cual estos estaban saliendo para realizar su enésima acción escuadrista. Que no se ilusionen los camaradas, la lista todavía es larga”.

Tras conocerse la noticia, miles de jóvenes tomaron las calles deRoma en actos de protesta por el atentado. En el marco de dichos disturbios caía asesinado de un tiro en la frente Stefano Recchioni, de 19 años, miembro de la sección de Colle Oppio del FdG y guitarrista del grupo “Janus”. El autor de los disparos fue el capitán de carabineros Eduardo Sivori, absuelto de cualquier cargo posteriormente. Justo un año después, en el curso de una manifestación de protesta por el atentado y sobretodo por la pasividad estatal ante estos hechos, muere también abatido a tiros por la policía el militante misino Alberto Giaquinto de 17 años, también su asesino fue absuelto sin cargos. Los asesinatos de Acca Larenzia marcan el inicio de los llamados “años de plomo”, una época en la que “matar a un fascista no era delito” y en la que las sedes de las secciones juveniles del Movimiento Social Italiano eran poco menos que fortines militares en plena guerra civil. Los asesinatos por parte de la izquierda ante la pasividad y en ocasiones complicidad estatal continuarán, y muchos miembros del Frente de la Juventud y del FUAN, siendo conscientes de que comunistas y democristianos eran enemigos por igual, se verán envueltos en una vorágine de sangre y violencia en muchos casos sin retorno. Como declararía Peppe Dimitri, militante identitario romano de primera línea, “Aquel día es como si hubiera desaparecido para nosotros cualquier tipo de esperanza. (…) Nos sentimos verdaderamente solos contra todos”. La cruda realidad del aislamiento y del hecho de tener en contra a todos los poderes despertaba bruscamente a los militantes identitarios y nacionalistas italianos de los años setenta, ya huerfanos de Romualdi y de Évola.

Primero fueron dos niños, los hermanos Mattei, quemados por ser hijos de un dirigente local del MSI. Dos años después caía asesinado a golpes el estudiante del FUAN, Caravella Mikis Mantakas. Le seguirían durante los años siguientes Mario Zichieri y Bruno Giudici. Pero habría que esperar al año 1977 para que la izquierda diera un importante golpe contra el ambiente identitario romano.
Eran las 18:20 horas de la tarde del día 7 de enero de 1978. Tres jóvenes miembros del Frente de la Juventud del MSI regresaban de un concierto del grupo de música alternativa “Gli Amicci del vento”, hacia su sede local de Acca Larenzia, en el popular barrio romano de Tuscolino. En las inmediaciones de dicho local les esperaba un comando izquierdista que abrió fuego contra ellos, causando la muerte inmediata de Franco Bigonzetti, estudiante de medicina de 20 años y heridas de gravedad a Vincenzo Segneri y Francesco Ciavatta, estudiantes de 18 años. El primero pudo refugiarse tras la puerta blindada de la sede, el segundo sería rematado por la espalda mientras intentaba huir ya gravemente herido. El comando terrorista bajo las siglas Núcleos Armados de Contrapoder Territorial reivindicaba el atentado de la siguiente manera: “Un núcleo armado después de un cuidadoso trabajo de contrainformación y control en el basurero de Via Acca Laranzia ha golpeado a los topos negros en el exacto momento en el cual estos estaban saliendo para realizar su enésima acción escuadrista. Que no se ilusionen los camaradas, la lista todavía es larga”.
Tras conocerse la noticia, miles de jóvenes tomaron las calles deRoma en actos de protesta por el atentado. En el marco de dichos disturbios caía asesinado de un tiro en la frente Stefano Recchioni, de 19 años, miembro de la sección de Colle Oppio del FdG y guitarrista del grupo “Janus”. El autor de los disparos fue el capitán de carabineros Eduardo Sivori, absuelto de cualquier cargo posteriormente. Justo un año después, en el curso de una manifestación de protesta por el atentado y sobretodo por la pasividad estatal ante estos hechos, muere también abatido a tiros por la policía el militante misino Alberto Giaquinto de 17 años, también su asesino fue absuelto sin cargos. Los asesinatos de Acca Larenzia marcan el inicio de los llamados “años de plomo”, una época en la que “matar a un fascista no era delito” y en la que las sedes de las secciones juveniles del Movimiento Social Italiano eran poco menos que fortines militares en plena guerra civil. Los asesinatos por parte de la izquierda ante la pasividad y en ocasiones complicidad estatal continuarán, y muchos miembros del Frente de la Juventud y del FUAN, siendo conscientes de que comunistas y democristianos eran enemigos por igual, se verán envueltos en una vorágine de sangre y violencia en muchos casos sin retorno. Como declararía Peppe Dimitri, militante identitario romano de primera línea, “Aquel día es como si hubiera desaparecido para nosotros cualquier tipo de esperanza. (…) Nos sentimos verdaderamente solos contra todos”. La cruda realidad del aislamiento y del hecho de tener en contra a todos los poderes despertaba bruscamente a los militantes identitarios y nacionalistas italianos de los años setenta, ya huerfanos de Romualdi y de Évola.

jueves, 3 de enero de 2013

Kali Yuga


La era oscura (kali yuga) en la cual nos encontramos actualmente, es la peor etapa de la evolución del hombre y se caracteriza por el dominio de la mezquindad, por la ausencia de espiritualidad y por la abundante presencia de todos los pecados capitales.

Decima Balder - Santa Giovinezza Legionaria